◕ جهـــــــــــان نمــا ◕
قالب وبلاگ

مطالعات جدید نشان داده که تغییرات وضعیت مشتری و خطوط روی آن به شکل زیر تغییر یافته

 

[ سه‌شنبه 02 آبان 1391 ] [ 18:35 ] [ jhannama ] [ ارسال نظر(0) ]

آیا شما به این ایده رسیده اید که شما منفصل و جدا از مبدا آفرینش هستید؟ لازم نیست که بدانیم، چیزی جدا از کل وجود ندارد. منشاء این مفهوم و تفکر، در ذهن بوجود می آید، و ما کاملا می دانیم که ذهن در تضعیف روحیه، استاد است. پس به سادگی اجازه بدهید که این تصور از ذهن شما پاک شود، آنگاه نظری به قلب طلایی خود بیندازید، و شکوه و جلالِ عشق بی نهایت خدا را ببینید.

[ سه‌شنبه 02 آبان 1391 ] [ 18:30 ] [ jhannama ] [ ارسال نظر(0) ]

رستم نام آورترین چهرهٔ اسطوره‌ای در شاهنامه و به تبع آن برترین چهرهٔ اسطوره‌ای ادبیات ایران است. او فرزند زال و رودابه است و تبار پدری رستم به گرشاسپ (پهلوان اسطوره‌ای و چهرهٔ برتر اوستا) و از طریق گرشاسپ به جمشید می رسد. و تبار مادری او به مهراب کابلی و ضحاک می رسد. رستم به دست شغاد (برادرش) کشته شد.

ریشهٔ نام رستم به این صورت میباشد :
به اوستایی: راُستَ تخمَ
 Raosta-takhma
به پهلوی: ردستهم
 Rodastahm.

به فارسی: رستم؛ به معنای: پهلوان بالیده.

رستم در شاهنامه هر کاری می‌کند ولی با این همه ما او را به عنوان انسان می‌شناسیم چه که او هم واله می‌شود، گناه می‌کند. برخی معتقدند رستم زاییده خامهٔ توانای فردوسی آن رستم سکزی راستین نیست. ایرانی است در بردارندهٔ قهرمانیهای نیایش گرشاسپ و تواناییهای شعری فردوسی و نیاز مردم ایران به چنین اسطورهٔ زنده و دیرپایی.

مهم‌ترین حوادث و اقدامات رستم که در شاهنامه به نظم آمده عبارت است از:

- کشتن پیل سپید
- فتح دژ سپندکوه
- آوردن کیقباد از البرز کوه
- نجات دادن کیکاووس و سایر پهلوانان در بند دیو سپید درمازندران با گذشتن از هفت خوان
- نجات کاووس از بند شاه هاماوران
- بیرون راندن افراسیاب از ایران که در غیبت کاوس به ایران تاخته و آن را مسخر ساخته بود
- جنگ با سهراب
- پرورش سیاوش پسر کاووس
- کشتن سودابه همسر کیکاووس به خونخواهی سیاوش
- خونخواهی سیاوش و تاختن به توران
- حضور در جنگ با خاقان چین و کشتن کاموس کشانی و خاقان چین
- نجات بیژن پسر گیو از چاه افراسیاب.
- کشتن اسفندیار
- پرورش بهمن پسر اسفندیار

در سایر منظومه ها هم :

- جنگ با برزو از خواجه عمید عطاری رازی
- جنگ با جهانگیر پسر خود از قاسم مادح‌

منبع:
- تاریخ ایران زمین

شاهنامه فردوسی


[ سه‌شنبه 02 آبان 1391 ] [ 18:26 ] [ jhannama ] [ ارسال نظر(0) ]

[ سه‌شنبه 02 آبان 1391 ] [ 18:20 ] [ jhannama ] [ ارسال نظر(0) ]

بینندگان جدید ضمن تمرین « دیدن » دریافتند که ناشناخته و شناخته واقعا وضع یکسانی دارند، زیرا هردو در دسترس ادراک بشر هستند. در حقیقت بینندگان می توانند در وقت موعود شناخته را ترک کنند و به ناشناخته گام نهند.
هر چیزی که در فراسوی ظرفیت و تواناییِ ادراک بشر است، ناشناختنی است. و تشخیص ناشناختنی از شناختنی کاری بس مشکل است. اشتباه گرفتن این دو بینندگان را به هنگام رویارویی با ناشناختنی در وضع دشواری قرار می دهد.
اکثر چیزهایی که آن بیرون در ناشناختنی است فراسوی فهم ماست.

By steadily practicing seeing, the new seers found that the unknown and the known are really on the same footing, because both are within the reach of human perception. Seers, in fact, can leave the known at a given moment and enter into the unknown.
Whatever is beyond our capacity to perceive is the unknowable. And the distinction between it and the knowable is crucial. Confusing the two would put seers in a most precarious position whenever they are confronted with the unknowable.
Most of what's out there is beyond our comprehension
 

 


 

[ سه‌شنبه 02 آبان 1391 ] [ 10:27 ] [ jhannama ] [ ارسال نظر(0) ]

[ سه‌شنبه 02 آبان 1391 ] [ 10:22 ] [ jhannama ] [ ارسال نظر(2) ]

به دام تعصب نیافتیدکه این زندگی با نتایج تفکر دیگران است
اجازه ندهید سر و صدای عقاید دیگران، صدای درون شما را غرق کند

Don't be trapped by dogma - which is living with the results of other people's thinking. Don't let the noise of others' opinions drown out your own inner voice

 

[ دوشنبه 01 آبان 1391 ] [ 20:30 ] [ jhannama ] [ ارسال نظر(1) ]

منظره ای هست عظیم تر از دریا، که همان آسمان است؛ منظره ای

هست عظیم تر از آسمان، که همان درون روح است.



[ دوشنبه 01 آبان 1391 ] [ 20:24 ] [ jhannama ] [ ارسال نظر(0) ]


عكاس:
Randy P (آلاسكا)

تجهيزات: دوربين
Nikon D50

 

[ دوشنبه 01 آبان 1391 ] [ 20:21 ] [ jhannama ] [ ارسال نظر(0) ]

او فیلسوف و یکی از بنیانگذاران روانشناسی نوین در مورد وجود شکلهای متفاوت آگاهی در تمامی کائنات و اهمیت آن در درستی نگرش ما نسبت به ماهیت حقیقی هستی، چنین اظهار نظر می کند:

" آگاهی عادی ما در زمان بیداری، یا آنچه آگاهی عقلی می نامیم، فقط نوع خاصی از آگاهی است، در حالی که همه جا در پیرامون آن، جدا شده از آن با نازکترین پرده ها، اشکال بالقوه و کاملا متفاوتی از آگاهی قرار دارد... هیچ شرحی از عالم در تمامیت آن، در صورتی که دیگر اشکال آگاهی را به کلی نادیده بگیرد، نمی تواند کامل و نهایی باشد."

[ دوشنبه 01 آبان 1391 ] [ 20:12 ] [ jhannama ] [ ارسال نظر(0) ]
صفحه قبل1...1516171819...34صفحه بعد
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

باید خریدارم شوی تا من خریدارت شوم وزجان و دل یارم شوی تا عاشق زارت شوم من نیستم چون دیگران بازیچه بازیگران اول به دام آرم ترا و آنگه گرفتارت شوم
نويسندگان

دریافت كد ساعت
💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران